下列哪一项中的民俗均与端午节有关？搜题

“市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金，服务员帮忙收起来并归还，杨女士因此拿出了200元表示感谢，没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对，打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’，你怎么看？”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中，绝大部分网友都认为在失主主动的情况下，收取酬谢这一行为是正确的。网友之所以一边倒地地支持收取酬金的行为，一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下，拾金不昧已是一种稀缺的品质，我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立，况且还是失主的主动行为，在法律上这是一种赠与行为。也就是说，服务员收下酬金，不仅合情合理，而且合法。．．．．．．．．．．．。时光倒退几十年，“做好事不留名”是一种社会共识，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社会舆论的批判。再往后，人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇，一些不同的声音开始响起。而至今日，绝大多数人认可收取酬金，包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为，这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训，事实上也是一种理性和常识的回归。换句话说，越来越多的人认识到这样一个道理：绝大多数人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引导的。正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的，所以才需要有道德约束，才需要制度上的激励和社会舆论的反馈，甚至包括利益上的奖惩，来激发人性向善的一面，抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的，道德只是一种本能，不应附带任何条件，那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”，即把道德绝对化，空洞化，认为道德可以解决一切问题——可是，怎么来解决道德本身的问题呢？呵护行善者的利益诉求，是时代进步的表现，也是推动社会前行的一种正能量，某种意义上说，这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者，也可能是被助者，只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中，道德的成长才拥有无限的可能性，做好事才有可能成为一种生活方式。对作者在第2段表达的观点理解不正确的是：
2012年，黄山风景区接待旅游人数比全市各个景区平均接待人数多( )倍。
以下说法中，不属于唯心主义的是（）。
一般来讲，我们只有先观察好了竹子，才能做到“胸有成竹”，下列选项中，与它所体现的哲学原理相一致的是（）
在一线城市，过去一派田园风光的郊区，如今也已高楼林立，无“农”可学正成为不少学校农学为专业面临的窘境。再加上时间、场地和内容的限制，学农对农学专业学生的吸引力逐渐减弱，学农的必要性也遭受质疑。这段文字意在说明：
文学走进互联网，获得了一个崭新的平民化开放视野；网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是：
农业是国民经济中的第一产业，对于中国这样的人口大国，农业具有战略性地位。以下关于我国农业的表述，错误的是
有业内人士就坦言，其实单靠做家电很痛苦。零供关系矛盾日益突出及百思买模式的倒闭显现出中国家电连锁企业在十字街口，所以只有自身求变才能向前。家电连锁借助拥有的庞大资金平台与多年连锁销售经验进军百货业，或许能缓解家电连锁卖场目前的。依次填入横线处最恰当的一项是（）。
____在平等政治一边。自从全球殖民体系在上世纪六七十年代彻底瓦解之后，以往被殖民被欺凌的国家和地区，虽然仍然面临各种国际不平等条件的制约，但毕竟与殖民时代相比已经不可_____，其国力纷纷得以上升。依次填入划线处，最恰当的一项是（）。
2013年5月13日，上海家化集团_____内战。大股东与管理层一度激烈交手，旋即_____。但没有人相信，这场内战会从此_____。依次填入横线处最恰当的一项是（）。