竹简∶书籍搜题

2012年，黄山风景区接待旅游人数比全市各个景区平均接待人数多( )倍。
“市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金，服务员帮忙收起来并归还，杨女士因此拿出了200元表示感谢，没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对，打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’，你怎么看？”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中，绝大部分网友都认为在失主主动的情况下，收取酬谢这一行为是正确的。网友之所以一边倒地地支持收取酬金的行为，一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下，拾金不昧已是一种稀缺的品质，我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立，况且还是失主的主动行为，在法律上这是一种赠与行为。也就是说，服务员收下酬金，不仅合情合理，而且合法。．．．．．．．．．．．。时光倒退几十年，“做好事不留名”是一种社会共识，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社会舆论的批判。再往后，人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇，一些不同的声音开始响起。而至今日，绝大多数人认可收取酬金，包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为，这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训，事实上也是一种理性和常识的回归。换句话说，越来越多的人认识到这样一个道理：绝大多数人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引导的。正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的，所以才需要有道德约束，才需要制度上的激励和社会舆论的反馈，甚至包括利益上的奖惩，来激发人性向善的一面，抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的，道德只是一种本能，不应附带任何条件，那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”，即把道德绝对化，空洞化，认为道德可以解决一切问题——可是，怎么来解决道德本身的问题呢？呵护行善者的利益诉求，是时代进步的表现，也是推动社会前行的一种正能量，某种意义上说，这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者，也可能是被助者，只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中，道德的成长才拥有无限的可能性，做好事才有可能成为一种生活方式。对作者在第2段表达的观点理解不正确的是：
____在平等政治一边。自从全球殖民体系在上世纪六七十年代彻底瓦解之后，以往被殖民被欺凌的国家和地区，虽然仍然面临各种国际不平等条件的制约，但毕竟与殖民时代相比已经不可_____，其国力纷纷得以上升。依次填入划线处，最恰当的一项是（）。
某公司2010年计划完成销售额5934万元、利润1847万元。前两个月已经完成了计划销售额的19. 46%和计划利润的16.89%。请问前两个月已经完成的销售额与利润分别为多少万元？（）
生产、销售有毒、有害食品罪是指在生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料的，或者销售明知掺有有毒、有害的非食品原料的食品的行为。根据上述定义，下列构成生产、销售有毒、有害食品罪的是：
以下说法中，不属于唯心主义的是（）。
一般来讲，我们只有先观察好了竹子，才能做到“胸有成竹”，下列选项中，与它所体现的哲学原理相一致的是（）
《南华真经》、《逍遥游》的作者，他的核心观点是：
自然界的各种物种之间，都有着_____的联系，共同编织着错综复杂的生物链条。每一根链条的断裂，都会或多或少地影响到整个生态系统的平衡，进而可能招致一些未知的灾难。生活在这个_____的世界，每一个物种都有着它独有的_____，不要等到它成了稀有物种才想着去保护。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
在一线城市，过去一派田园风光的郊区，如今也已高楼林立，无“农”可学正成为不少学校农学为专业面临的窘境。再加上时间、场地和内容的限制，学农对农学专业学生的吸引力逐渐减弱，学农的必要性也遭受质疑。这段文字意在说明：