某教材设置有“感受儒家文化”的学习专题，要求学生通过阅读文献初步了解儒家思想。下列文献，不适合的是()。搜题

某教师在高一年级设计了采访与采风、访谈与座谈等口语交际活动，对这一做法分析不正确的一项是（　　）。
宁静的文明 ①木心晚年避人避世于莫干山，提笔轻叹：是我在寂寞。隐于山林是为了追求心灵的绝对宁静，正如洞穴中的蝴蝶，离开烛光人声才能获得宁静的生活。 ②中国古代文人对隐居山水有一种超常的热爱，柳宗元《渔翁》一诗中描写道：“烟销日出不见人，歙乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元幻想的这样一位云无心水自闲的渔父，寄托的正是千千万万诗人共同的理想，他们渴望有一个对世俗完全封闭的乌托邦，来求得心灵上的宁静与独立，这种兹兹不倦的对心灵净地的追求，即使在今日也是可贵的。 ③与这些追求大雅之境的文人骚客截然不同的是，当今一些汲汲名利的名利场人。前有刘青山、张子善，后有杨达才、陈良宇；前有肯德基之苏丹红，后有麦当劳之速成鸡；前有药家鑫杀人灭口，后有李天一恃父撞人。这些人，或为炒作出名，或为炫富拼爹，迫不急待在滚滚繁华的热油锅里走了一遭又一遭。 ④一些所谓的“明星”“名人”，为了一点可怜的知名度，出卖道德、灵魂乃至良知内仅存的一丝对喧闹的抵制与对宁静的向往。社会也因之多一些芜杂无序。 ⑤在如今这个叫嚣着名与利的社会，更需要像木心那样的大雅，以自己的宁静来托住现代文明的气脉。张岱的《隐庵梦忆》，忆的是将逝的文化；王国维先生投湖，投的是古老文明的荒凉冬天；而济慈的《夜莺颂》，颂的是一去再不返的浪漫主义；马尔克斯的《百年孤独》，则孤独着魔幻拉美文明的消逝。 ⑥正是这些看似柔弱的文人坚持着宁静的心灵诉求，不断抵制着喧嚣怪异的入侵，给我们这颗蔚蓝色的星球以无限荣光。也正因此，即使伴随着喧闹叫嚷，始终有一脉心香使文明静传。 ⑦抵制喧嚣，最终是为了获得了宁静。萨特说：“所有的封闭，都是为了打开。”也正因此，木心既有“是我在寂寞”，也有“我养我浩然之气”的绝对的对宁静与自由的追求。 ⑧蝴蝶远离了蜡烛到了更黑更暗的洞穴，我却看见了它对宁静追求的向光性。 ⑨徐志摩说：“万万里外的星亘古亮着，树林里的夜莺到时就来唱着，人类的记忆在这里存着。” ⑩这样一种因宁静而具有的文明深远的场景，大概就是我想说的。问题： 19[简答题]查看材料请从第②③段中找出两个错别字改正，并从第④段中找出一处病句并改正。
学习朱自清的《春》，教师讲解“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”一句的修辞手法，补充该修辞手法的例句，下列适合的是（　　）
某教材设置有“感受儒家文化”的学习专题，要求学生通过阅读文献初步了解儒家思想。下列文献，不适合的是()。
阅读某教师《语文选修课程如何实现“选择性”》教研论文片段，按要求答题。高中语文课程应该突出“选择性”。在我国的现实情境中，实现“选择性”的突破口是课程要素，而不仅仅是课程设置。设置多样化的课程效果有限，它需要学生具有自主选择能力。在日常教学中。教师应该引导学生在学习的目标、内容、过程、方式、成果的呈现、评价等课程要素中学会选择。从实际状况来看，这些课程要素不能平均用力，“学习过程与学习方式”是急需突破的要素。教师的指导和学生自主学习能力的发展之间必须建立起良性的循环关系。教师应该帮助他们探索个性化的学习方式，完善个性化的学习过程，以促进学生自主学习能力的发展。对上述内容的相关分析，正确的是()。
某教师上作文课时，搬来一把椅子坐在学生面前，然后拿出一支烟，慢腾腾地抽起来。学生都看傻了，沉默不语。三分钟后，教师熄灭烟头说：“请同学们写一篇作文，题目是‘当教师犯错时’。”对这一情境创设的方式判断正确的是（　　）。
阅读下面的学生作文。完成题。案例：曾经的烛影摇红 ①那天，朋友从我这里借去一本杂志，不到一个小时就还了回来，我疑惑地问：“怎么不看了 ”“看完了。”朋友简单地回答。 ②真的很佩服朋友的阅读速度，这本杂志我可是花了好几天时间才读完的呢。佩服过后，不觉有些伤感，叹了口气，望向窗外。感觉傍晚时，捧一本书看到深夜的场景离现在好远好远，远到像隔了时空，永远也无法企及。真的好怀念那逝去的蹲在某个角落里细品文章的乐趣，就像是一江春水绵绵不绝。 ③漫无目的地走在大街上，疾驰的车辆让我心烦意乱，找到一个图书馆，进去安静地读一本书，却发现里面空无一人，寂静得让人凄冷难耐。随便找一个座位坐下，找一本自己最喜欢的书来读，却发现烦燥的心再也不能平静地读下去，书中生动的情节再也不像过去那样奕奕生辉，一切都褪了朱颜，改了鬓色，消失在灰暗的夜空，真的好想回到那废寝忘食不知今夕何夕的深阅读时代。 ④站在蒿草丛生的年代里，浅阅读开出纸一样的花朵，虽然时代的发展导致浅阅读成为时代的必然，但这种没有营养的快餐式阅读只能开出苍白的纸花，没有色彩，没有芳香，更不能奢求中获取营养。浅阅读追求简单、轻松、实用、有趣，迎合了快节奏的时代，加速了阅读个性化、多样化，却拒绝了深层思考，成为一种功利性的阅读。 ⑤真想回到那个桃花盛开的时代，去饱尝一次营养大餐。于是折一身瘦骨，任思绪飞到那个久远的时空。斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。是呀，如果没有那样的细细品味，又怎能体会到“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄凉和惨痛如果没有那样的细细品味，怎能品读出李密“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”所蕴含的浓浓亲情但现在一切都已烟消云散，没有古典，却多了些时尚。 ⑥没有深阅读的年代，兰舟催发的桨声，已在千里烟波的楚江里，一篙独去。每当月照轩窗，我唯有在秦悲柳戚、伤花惜春的缠绵悱恻里，化身成崖草边的一朵红菡萏，让“长长的雨”把整颗心沁得透湿。我唯有怀想、感念那逝去的烛影摇红，在它的消逝中幽幽感叹。问题：请找出第③段中两个错别字和第②段中一处病句，并分别修改。查看材料
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阅读文本材料和具体要求，完成题。课文原文梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！课文介绍该课文选自某版高中语文选修教材第二单元“置身诗境缘景明情? 单元说明这个单元主要学习如何通过对古典诗歌特有的意向的把握，发挥想象，体会和品味中国古诗歌特有的意境美。中国古典诗歌具有诗情画意，意境优美。我们在欣赏这些作品时，要反复诵读，置身诗境，借助联想和想象，将作者所描绘的意象一-再现到自己的脑海中，使整个心灵沉漫在一个想象的世界之中，得到审美享受。具体阅读某一篇作品时，我们还要根据作品中意象自身的特点、组合方式，以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会独特的意境。《昔通高中语文课程标准(2017年版)》的相关要求根据诗歌，散文，小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、形象、构思、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。在阅读鉴賞中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、感情和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，深化对历史、社会和人生的认识。学生情况高二年级第二学期，班额50人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物。根据上述材料，确定本课的教学目标，并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。(20分)